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[原文]昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(cháng)而敦敏，成而登天。乃問(wèn)于天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰；今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者，時(shí)世異耶，人將失之耶。

　　岐伯對曰：上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時(shí)之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿(mǎn)，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂(lè )，起居無(wú)節，故半百而衰也。

　　夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內守，病安從來(lái)。是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，樂(lè )其俗，高下不相慕，其民故曰樸。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖不懼于物，故合于道。所以能年皆度百歲，而動(dòng)作不衰者，以其德全不危也。

　　[譯文]古代的黃帝，生來(lái)就十分聰明，小時(shí)就善于言談，很小的時(shí)候對周?chē)挛镱I(lǐng)會(huì )得很快，長(cháng)大后既敦厚又勤勉，成年之時(shí)，登上了天子之位。

　　他向歧伯問(wèn)到：我聽(tīng)說(shuō)上古時(shí)候的人，年齡都能超過(guò)百歲，動(dòng)作不顯衰老；現在的人，年齡剛至半百，而動(dòng)作就都衰弱無(wú)力了，這是由于時(shí)代不同所造成的呢，還是因為今天的人們不會(huì )養生所造成的？

　　歧伯回答說(shuō)：上古時(shí)代的人，那些懂得養生之道的，能夠取法于天地陰陽(yáng)自然變化之理而加以適應，調和養生的辦法，使之達到正確的標準。飲食有所節制，作息有一定規律，既不妄事操勞，又避免過(guò)度的房事，所以能夠形神俱旺，協(xié)調統一，活到天賦的自然年齡，超過(guò)百歲才離開(kāi)人世；現在的人就不是這樣了，把酒當水漿，濫飲無(wú)度，使反常的生活成為習慣，醉酒行房，因恣情縱欲，而使陰精竭絕，因滿(mǎn)足嗜好而使真氣耗散，不知謹慎地保持精氣的充滿(mǎn)，不善于統馭精神，而專(zhuān)求心志的一時(shí)之快，違逆人生樂(lè )趣，起居作息，毫無(wú)規律，所以到半百之年就衰老了。

　　上古時(shí)期，對通宵養生之道的圣人的教誨，人們都能遵守。對于四時(shí)不正之氣，能夠即使回避，思想上清靜安閑，無(wú)欲無(wú)求，真氣深藏順從，精神持守于內而不耗散，這樣，疾病怎么會(huì )發(fā)生呢？所以他們心志賢淑，私欲很少，心情安寧，沒(méi)有恐懼，形體雖然勞動(dòng)，但不過(guò)分疲倦，真氣從容和順，每個(gè)人的希望和要求，都能滿(mǎn)足。無(wú)論吃什么都覺(jué)得甜美，穿什么都覺(jué)得漂亮，喜歡社會(huì )習俗，互相之間也不羨慕地位的高低，人們日漸變得自然樸實(shí)。所以過(guò)度的嗜好，不會(huì )干擾他的視聽(tīng)，淫亂邪說(shuō)也不會(huì )惑亂他的心志。無(wú)論愚笨聰明有能力無(wú)能力的，都不追求酒色等身外之物，所以合于養生之道。因為他們都能夠度過(guò)百歲而動(dòng)作不衰老，這是因為他們的養生之道完備而無(wú)偏頗之故。