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一、修格局

　　從思想層面上，可能很多人還不太能接受把格局放在第一位，覺(jué)得沒(méi)經(jīng)歷過(guò)一些事，光有格局有什么用？但經(jīng)過(guò)這么多年的轉換思考，我們發(fā)現格局對于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，是最重要的，是生命的目標和大方向。所有一切的修為，都將圍繞格局來(lái)展開(kāi)，沒(méi)有格局，談更多的人生境界毫無(wú)意義，是浪費時(shí)間。你跟一個(gè)天天只想混口飯吃的人談謙謙君子，談佛家境界，談道家法門(mén)，根本無(wú)異于對牛彈琴，費力不討好，可能你講一天，只要有人遞給他一個(gè)免費的午餐，他就會(huì )認為那個(gè)人比你好，是實(shí)實(shí)在在給了他好處的。

　　沒(méi)有格局的人，多說(shuō)無(wú)益，修再多，還是會(huì )畫(huà)地為牢，難以突破自我設限，換個(gè)角度看也是緣分還沒(méi)到。修行，首先會(huì )給你的人生定位，找到你想要的人生境界，再來(lái)談接下來(lái)的方向。這個(gè)前提，和你是不是老板沒(méi)有關(guān)系，和你有沒(méi)有錢(qián)沒(méi)有關(guān)系，和你請不請客吃飯沒(méi)有關(guān)系，因為最終我們要的，是一起攜手同行的同道，你可以身無(wú)分文，也可以有很多生命故事，更可以對我們挑三揀四，只要你是一個(gè)想要擁有更多生命智慧的人，積極上進(jìn)的人，懂得自然大道和稍微有點(diǎn)開(kāi)悟的人，我們都可以互相交流往前走，可以在人生路上攜手同行。

　　二、修智慧

　　巧言令色鮮矣仁，太熱情太能說(shuō)會(huì )道，會(huì )讓人感覺(jué)到害怕，不真實(shí)。太謙卑，太客氣，會(huì )讓人覺(jué)得你沒(méi)有真本事，虛偽。那怎樣才能在社會(huì )當中被人尊重，被人記住，被人理解，被人認同，這個(gè)就需要靜觀(guān)其變，需要有閱人的本事，需要有生命的智慧。人生只有一次，樹(shù)死留皮，人死留名，不求標榜千秋，至少在生命的旅途中學(xué)習后少走一些彎路，好心能得到好報，就是需要不斷地修為自己智慧的。知道怎樣說(shuō)出自己的心中之話(huà)，交到心中之友，活出自我，這一點(diǎn)，需要用智慧來(lái)平衡。

　　三、修悟性

　　佛家講開(kāi)悟，道家講得道，儒家講修齊治平，人生歲月漫漫，處處是法門(mén)，什么時(shí)候該修哪一家，不是每個(gè)人都能分清楚講明白點(diǎn)的。要修，就要修悟性，從根源上修明白，把宇宙大道，人生哲理修的能為你所用，能從一件小事一個(gè)眼神一粒米飯中引發(fā)人生的思考，分辨事物的對錯，選擇區分走勢大方向。

　　四、修人生觀(guān)念

　　綜合所有的宗教智慧，再回過(guò)頭來(lái)看當下的人生目標，你會(huì )發(fā)現前世今生的系統參照系都是發(fā)自于當下，每一個(gè)選擇每一個(gè)念頭每一個(gè)生發(fā)，即決定前世也影響來(lái)世，所以在人生的世界里，善終，就是最高境界。所有的情感，行為，念頭，因果循環(huán)，都導向善終這個(gè)結局。不是在來(lái)世，不是在前世，而是在今生，在你的心靈深處。

　　一個(gè)念頭可以影響一個(gè)人的生命走勢，一個(gè)惡行可以影響幾代人的生發(fā)，這和宗教無(wú)關(guān)，和生命品質(zhì)有關(guān)，但很多人還沒(méi)有徹底明白，為什么會(huì )影響得如此深遠，為什么一個(gè)小小的舉動(dòng)會(huì )引發(fā)未來(lái)的生命大循環(huán)。人生的觀(guān)念，對愛(ài)的理解，將決定你一生的生命品質(zhì)，將決定你的后代，你的成就，你的影響力。一個(gè)正確的人生觀(guān)念，決定你這一生的信仰，行為舉止，待人接物的態(tài)度，是否正確，決定你這一生過(guò)的幸不幸福，快不快樂(lè )。

　　五、修定性

　　在方向明了，觀(guān)念正確后，每天你將面臨同樣的生活模式，越來(lái)越簡(jiǎn)單的生活規律，怎樣在這種模式中生發(fā)生命的極樂(lè )，需要修定性，在當下定下來(lái)，堅持簡(jiǎn)單重復的生活，然后生發(fā)樂(lè )趣。

　　六、修創(chuàng )造力

　　法律是道德的底線(xiàn)，用來(lái)約束沒(méi)有道德的人，道德是普通人參照標準，是用來(lái)衡量日常行為舉止，創(chuàng )造力是高于道德之上的生命力量，直接挑戰暗物質(zhì)，推動(dòng)人類(lèi)發(fā)展，既不受法律約束，也和道德無(wú)關(guān)，生發(fā)于無(wú)形，超然物外，擁有這種能力的人，才是真正的圣人，真人，活菩薩，他將改變人類(lèi)的命運，成為新的救世主。

　　七、修無(wú)為之心

　　無(wú)為而無(wú)不為，進(jìn)入虛空，虛無(wú)，太虛境界，儒釋道的核心都是這個(gè)體系，是修到什么都了然接受，什么都看透經(jīng)歷，以不變應萬(wàn)變。

　　從這7點(diǎn)入門(mén)，從個(gè)人影響力和大方向著(zhù)手，以點(diǎn)帶面，先有我，而后有家，而后有國，而后國泰方能自安，先有夫婦，而后有父子，有君臣，而后一團和氣。

　　很多人現在不能自得其樂(lè )，不能心平氣和，不能擺脫糾結困苦的心態(tài)，是沒(méi)有找準修煉的方法，沒(méi)有端正修為的大方向，更有的趨于小道，忽視了格局，還有的家庭事業(yè)一團糟，是根本沒(méi)人教他生命這條路該怎么走，一路折騰，鬧得雞犬不寧，也有的學(xué)佛學(xué)道，卻不知為何而修，不知修了何用，只知道要放下，卻不知怎樣拿起……

　　大丈夫要拿得起，也要放得下，只要找到方法，形成自己的小宇宙，懂得中庸與平衡，沒(méi)有過(guò)不了的坎，沒(méi)有修不完整的人生，時(shí)間這么長(cháng)，總有辦法讓自己開(kāi)心的同時(shí)讓大家都開(kāi)心。

　　總之，心靈成長(cháng)是生命的樂(lè )趣，是生命的平衡，是生命的取舍。他可以叫中庸，也可以叫大樹(shù)，都是一半在地上，一半在地下，有些人只看到了地上的沒(méi)看到地下的會(huì )失敗，有的人只看到地下的沒(méi)看到地上的，也不會(huì )成功，只有陰陽(yáng)互利，中庸致和，方能長(cháng)久。